阿彌陀佛
今日講「科判」。所謂「科判」，至真名之曰「編輯」。
對於「依法修行」的大乘人來說，如果連經書都看不懂，那樣子該如何「依法」？
看不懂經書，其實未必全是持經者的錯，畢竟現代人少有不識字的。
- 經書全是文言文，甚至連注釋都是用文言文。
- 經書沒有分段分節，甚至連標點符號都沒有。
- 經書沒有系統架構，甚至連科判目錄都沒有。
以禪宗為例，因為側重「直指人心」的關係，故「科判」一向較簡，如目前之《壇經》亦只有分章結構。
科判好比現在書藉中的目錄、頁次乃至分段分節與標點符號等，對於一本書來說是不可分割的一部份。
當書藉在有了目錄頁次，有了分段分節，有了標點符號之後，看不懂的人就自然會少很多。
這也使得至真當下有了「利用網站」來對《六祖壇經》與《首楞嚴經》二經重新科判的動機，這樣的好處自然也顯而易見，是故應作，譬如：
- 自己不必另外去解釋或創造白話文本，避免版本眾多，人云亦云。
- 自己不必刪改經書原有的一句乃至一字，避免偏黨專愚，自迷迷人。
- 更易於翻譯成各種語言，加强流通性等。
- 再理解不了的人也可以丟給AＩ協助，畢竟現代科技越來越發達。
畢竟原始的經書也都是沒有科判（編輯）的，因為經書的成文過程，就好比拿絲線串珠子，一粒一粒串出來的。而自己所要做的，也就是拿著絲線再把珠子，一粒一粒串出來。
這似乎是一個漫長的過程，只能一步一步來。為此至真也已經重拾二經，一字一句前進。每天做一點，總會讓二經的系統架構慢慢地自己浮現出來，讓觀者的眼睛為之一亮。
所以，這個（編輯）任務就丟給站主（壽山老人）了！
總的來說，「科判」是解讀佛經的「地圖」，透過「結構化分析」揭示經典的「內在邏輯」。它不僅是學術工具，更是修行的指南，乃至幫助學人「依義不依語」，直探「佛陀本懷」。
吾宗至真 2025/03/03
吾宗 
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