阿彌陀佛
吾宗家人約有二義。
一者，如《六祖壇經》所說：「從上諸祖，各有稟承。」
是故，諸祖（三十三祖）乃至諸祖之門下所立宗門，皆為吾宗家人。
二者，依《吾宗論》所說，節錄如下。
所謂「法相」者即包括「人事時地物」等一切世間之各種現象，不同的宗教對於「法相」也都有其各自之依據與論述。
- 例如主張「一切法空，緣起性空」的中觀宗。
- 例如主張「一切法唯識所現，外境無實」的唯識宗。
- 例如主張「一切法緣起性空，唯心所現」的淨土宗。
- 例如主張「實相既是空性，亦是本覺光明」的密宗。
- 例如主張一切法的真實相即「空、假、中」三諦圓融的天台宗。
總的來說「顯教」偏重理論分析，「密教」則側重實踐證體。「吾宗」則是一向「即理即行」之即知即行，避免落入偏黨專愚而不自覺的情況。然而，無論持何印是何宗，目的皆是欲令一切眾生開示悟入「佛之知見」，所以本質上並沒有任何不同之處。如《法華經》所說：「諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世，欲令眾生開示悟入佛之知見。」是故，修者可以「平等對待」一切世間之宗教，甚至都將其視為吾宗之家人們。
吾宗 