吾宗域名的注冊&吉祥物的出現

阿彌陀佛

吾宗域名(WuJong.org)已完成注冊,至真使用WordPress的平台來架構網站。美國五角大厦亦是使用其平台(如其官網所說),想來安全性應該不差,不過本文並不是廣告文,如今的WordPress也不用至真來為其行銷,何況其是開源軟件。

當至真在谷歌搜索域名(WuJong)是否被注冊的時候,發生了一則趣事,谷歌上竟然顯示了WuKong(悟空),才發現「悟空」與「吾宗」竟然只差了一個英文字母。

所以,當至真在 2025/02/25 完成注冊的同時,吾宗(WuJong)的吉祥物(悟空),也就如此自然地(莫名奇妙地)產生(從石頭裡蹦了出來)。

站主 壽山老人 [壽陀]

#才發現注冊的日期數字似乎也挺自然

吾宗的宗旨

阿彌陀佛

完成三論之後,再來就是「即理即行」,起而行之了。於是至真注冊了一個吾宗的域名,打算依《吾宗論》所說,推廣「二經三論」中的《吾宗》思想。

今天,便提出吾宗對於「法界實相」的見地與吾宗之旨。

吾宗見地的部份,至真以二偈句來簡要說明:

偈句一曰:

即理即至,即事即真,即人即法,即相即淨;
至真非一,理事非二,人之與法,無二無別。

偈句二曰:

一心二空,三身四性,五智六圓,七大八真。
一物二有,三寶四願,五行六合,七彰八至。

吾宗之旨的部份,至真用一句話來總攝:

為一切宗教立共基,為一切寶刹立共庇;
為一切諸乘立共軛,為一切眾生立共土。

吾宗至真 2025/02/28

初步計劃&順便澄清

阿彌陀佛

計劃將吾宗的思想與二經三論都移到網站上,至真會逐步將網站完善好,至少讓想要了解學習「吾宗」的家人們有個踏實的落脚處。也因此,至真又多了一個站長(站主)的身份了,站長的名字就以曾經用過的「壽山老人」好了。這個名字看起來很老,實際上也是。

今天順便澄清一下「吾宗」的「吾」就是「我」的意思。有人會將「吾宗」的「吾」解釋成「無」,有點玩諧音梗的味道。有趣是有趣,但若真的有人認為「吾宗」就是「無宗」的話,反而會讓自己陷入「虛無主義」之中,那就不太妙了,是故這個澄清的動作是必要的。

吾宗至真 2025/3/1

《吾宗至真.首楞嚴經》


唐‧中天竺‧沙門‧般剌密諦 譯
烏萇國‧沙門‧彌伽釋迦 譯語
羅浮山南樓寺‧沙門‧懷迪 證譯
菩薩戒弟子‧前正議大夫‧同中書門下平章事‧清河‧房融 筆受
吾宗至真 編輯

《大佛頂如來密因諸菩薩萬行首楞嚴經》

開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
第一卷
第六卷
第二卷
第七卷
第三卷
第八卷
第四卷
第九卷

第十卷

卷一

第一卷
緣起七處徵心二種根本舉拳辨見徵說客塵垂光驗見

如是我聞,一時佛在室羅筏城,祇桓精舍,與大比丘眾,千二百五十人俱,皆是無漏大阿羅漢。

白話解析

開場與法會場景
這部經典是我(阿難)親耳聽聞佛陀所說。
當時,佛陀駐錫在室羅筏城的祇桓精舍中,與一千二百五十位大比丘共聚,這些大比丘皆是已證得無漏境界的大阿羅漢。

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《吾宗至真.六祖壇經》

門人法海編集 吾宗至真編輯

《法寶壇經》

開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
第一 釋圓頓教品第二 釋大般若品第三 釋達摩宗品第四 釋定慧等品
第五 釋自性起品第六 釋妙解說品第七 釋頓漸教品第八 釋一乘義品
第九 釋教說法品第十 釋離世間品十一 釋見佛性品十二 釋經名相品

第一 釋圓頓教品 [][1][2]

大師至「寶林」,韶州刺史名「」與官僚,入山請師出,於城中「大梵寺」講堂,為眾開緣說法。師陞座,刺史官僚三十餘人,儒宗學士三十餘人,僧尼道俗一千餘人,同時作禮,願聞法要,大師告眾,曰:

善知識!菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛。」
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《吾宗論》

作者:吾宗至真

讚佛偈

天上天下無如佛, 十方世界亦無比;
世間所有我盡見, 一切無有如佛者。

阿彌陀佛

建立自己的宗教,是每一位佛子的終極夢想,而成就每一位佛子的美夢,本來就是佛陀乃至諸佛的「本懷」,是故此論應作。

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