《在家修行》

修行一定要出家嗎？

若不出家，那麼該以何為「道場」？

《壇經》第三品（釋達摩宗品）中，六祖在對佛法與西方法門釋疑之後，終於對與會大眾做出了總結的善知識與勸行，而這個總結除了為整個大會齋做出完美的句點之外，也為一切修行之人，立下了前所未有的思想革新與終極指南，整句話如下：

「善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。」
「在家能行，如東方人心善。」
「在寺不修，如西方人心惡。」
「但心清淨，即是自性西方。」

大意是:「修行修行，重點在於自己能不能『行』，而不在於出家或者在家。」若在家能行，則與極樂淨土無別；若在寺不修，則與五濁惡世無別。只要自心常清常淨，即是自性西方極樂淨土。

諸佛如來從來不會為了說好話而專挑好聽的話說，除非他另有不欲人知的目的。是故，也不會說「為了復興佛教」而建立某某宗門，乃至說「為了救地球」而自栩為上帝、彌勒乃至救世主下凡。

．是故有些人，讀《壇經》並不是為了修行，只是為了顯示自己所認同的境界，譬如有人一昧執著於六祖未見性前的偈句，如「本來無一物」等且誤以為至理，反而忽略了更重要的大善知識與圓頓教旨。

．是故有些人，讀《壇經》並不是為了修行，只是為了藉由經中文字找出某種理境或者法門，如執著於經中六祖所說：「本門坐禪，元不著淨亦不著心，亦不是不動」，便由此發明「動禪」之著不是不動者。

．是故，如果有人在煩惱要不要出家，請務必先讀完壇經前三品，或者至少先讀一讀壇經第三品，再做考量。莫聽人說在家做不了佛子，或者成不了佛就信以為真，妄入群邪。

．如同經云：「一念修行，自身等佛。」成不成佛既不由出家在家，也不由知道或者學會多少佛法，更不由誰說了算，只在於自己所行多少。

道場，即修道或者成道之場所，指的並不是世間的有為有相之物，一切「無煩惱處」皆可得名為「道場」。而一切修行人（無論在家出家）最佳的「道場」，若不是「自家」該在哪裡？

莫像建寺度僧的梁武帝，先是蓋了一大堆寺廟，然後再將大多本應在朝當官之賢達人士諭令出家為僧，美其名為建寺度僧，其實不然。

沒有那麼多僧團，需要那麼多寺廟合理嗎？凡事都有個度，夠用就好了，否則就是「取死有道」。看看昔日的三武滅佛，殷鑑不遠；再看看時下日本乃至諸國，有多少美侖美煥的寺廟，因為找不到人繼承而成為蚊子館的？

而且，先四處圈地蓋廟再設法拉人的作法，是不是哪裡不對呢？難道自己不覺得嗎？

然而，現代依然很多求福迷人，只要找到空地，無論都市乃至山林，都想集資將它建成寺廟。然後再來相互吹捧誰家建的寺廟更多，誰家的寺廟更大，誰家收的弟子更多，乃至誰家的資產更多，與誰家的作法更環保等。

是故，我說：

「無論是在家或者出家，都是菩薩也都是本家。」
「自家雖小，一法不缺，若自能行，亦如天堂。」
「寺廟雖大，仲有萬法，若不能行，亦如地獄。」
「但信家中自有善知識，莫迷大廟必有佛威神。」

而在家修行的法門，也是唯有吾宗才有的特色，一切欲得在家修行之法門者，沒有不來吾宗取經者，而這也是《壇經》全文最重要的密旨密意之所在。

壽陀吾宗至真 2025/03/18