阿彌陀佛
今天是本論的最後一講。
還記得本論的第一講，主要在教人透過猶如橋樑的歸依，通往「自依止」與「法依止」之彼岸。
這個彼岸，即法身五分香中之「解脫香」，即自身自在而無礙，不再受到無明的纏縛，無論在聖在凡，都能猶如金剛，體無增減。
目前，已經有不少人都到了彼岸，自然也有一些人還沒有到，沒有到的原因大多並不是自己不夠努力，而是受到自己的「不定」根性所影響，唯有在自己的心中「建立吾宗」方能解脫。
理由很簡單，猶如念佛往生淨土者，應面向「西方」是一個意思。
亦如《六祖壇經》所說：「若言歸依佛，佛在何處？若不見佛，憑何所歸？言卻成妄！」也就是「若無自佛，到時如何見彼？若言歸依佛，豈非成為妄語？如此一切經書所說，豈不更成大妄語哉？」
自己，若是已經自歸依；然而，仍然不能解脫，到達彼岸，何以故？ 沒有「我」故！
- 試想，若沒有「我」，云何得名「自」依止？
- 試想，若沒有「我」，云何得名常淨「我」樂？
- 試想，若一切真的沒有「我」，又是誰在「渡」彼岸？
- 乃至，又是「誰」在解脫、在到達彼岸與見佛？
如至真常說的：「有心有我有悟開，無心無我無淨土。」
中文有點奇妙，一個「悟」字必須要有「心」還要有「吾」才能成就。佛道亦是如此，莫學無心外道——念念求淨卻不識身中真淨，終日求悟卻不識心中真吾。
本論完畢。
若觀者還未「自歸依」，請把握佛法難起，人身難得；若要進一步了解如何於自心之中「建立吾宗」者，敬請繼續閱讀《吾宗論》。
吾宗至真 法師 2025/03/05
後記：本論在至真講至第三講時，因有所感故先完成《吾宗論》與建立吾宗網站後再返過來完成後二講，因緣同樣不可思議，殊勝無比。
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